Gerichtsdrohung und Endzeitbewusstsein : "Denn dieser Schrecken vor dem Geschauten beweist, dass es wahr sein wird"

Das Weltgericht scheint in der Kunst und Kultur des Mittelalters omnipräsent zu sein. Überall, so die gängige Vorstellung, sind die Tympana über den Kirchenportalen mit dem strengen Richter ausgeschmückt, der über die Taten der Auferstandenen richtet, Dämonen die Sünder in die Hölle verschleppen und die Seligen ins Himmelreich einziehen. Die vorliegende Dissertation zeigt anhand der Portale von Vieux-Saint-Vincent in Mâcon, Saint-Lazare in Autun und Sainte-Foy in Conques, dass bis zum Ende des 12. Jahrhunderts das eigentliche Jüngste Gericht nur in Ausnahmefällen am Tympanon dargestellt wurde. Gezeigt wurde auf den Tympana nicht der Richtvorgang, sondern vielmehr der letzte Moment, bevor das Gericht am Jüngsten Tag eröffnet wird: Der sogenannte secundus adventus. Die Negierung der skulpturalen Ausgestaltung des Richtaktes an den Portalen kann mit der Zeitkonzeption, der irdischen Heilszeit und deren Ende begründet werden. Erst mit der aufkommenden Gotik und deren Raum- und Lichtkonzept von Abt Surger von Saint-Denis wird die Darstellung des secundus adventus bis zum Jüngsten Gericht final erweitert. Zugleich nimmt die exaltierte Darstellung von Emotionen während der zweiten Wiederkunft Christi, konkret das Lachen und das Weinen, bei den Auferstandenen sowie bei den Dämonen und Teufeln eine zentrale Stellung ein. Diese Darstellung von Emotionen führt dem Betrachter der Endzeitportale exemplarische Handlungen vor Augen und dokumentieren dadurch ihre verschiedenen Funktionen im 12. Jahrhundert. Parallel sind die Emotionen, darunter vorwiegend Angst und Freude, die einzigen gegenwärtigen menschlichen Regungen, die uns mit dem künftigen Jüngsten Tag verbindet.